第19期蓝海沙龙于6月25日在海南大学邵逸夫学术交流中心举行。本期沙龙的主题是“儒、道、佛与悟性管理”。邀请艾定增教授为主讲嘉宾（梦梵居士）。沙龙由海南省管理现代化研究会会长胡卫东主持。
一、主讲嘉宾艾定增教授发言概要：
主讲嘉宾：艾定增教授
悟性管理是我提出的一个概念。我们先来破题，看看悟性。
1.我看来，悟性是中国文化最大的优势与特征。我把中国传统文化分为四个层次：一是悟商，是讲道；二是智商，是讲谋；三是灵商，就是情商；四是行而下之谓之器，如做剪纸，刺绣。
2.悟性管理是管理学中国化的制高点。
管理的“管”字，它的真正含义就是一把钥匙；而“理”是文脉，管理就庖丁解牛那样，刀在筋骨脉络里游刃有余。
讲到诸子百家的悟性方法，读书有四种境界。读熟；读懂；读通；读悟。孔子说：吾十有五而志于学。近代国学大师王国维也说人生有三种境界。第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”；第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
读书，其实功夫在书外。我认为：一分精力在读书；九分精力在书外。这九分其中五分在于读人，四分在于读历史和时代。现代人读诸子百家常常是只见树木不见树林。一定要把诸子百家看作一个大的、完整的系统来看待。
儒家管理思想的特色在于诚信。
为人为商也有三境界。儒商讲诚信。孔子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。中国古代的皇帝，唐太宗算是个诚信的人；当代商界诚信的代表就是海尔。仙商，代表就是唐玄宗、王石。禅商讲的就是禅悟。
二、 针对嘉宾发言进行提问式讨论
1.易中天、于丹等人都在演讲中国传统文化，那么如何看待、评价当前的国学热；在社会发展日新月异的今天，如何迅速入“悟”、超越时代的“悟”？
艾定增教授：
国学热的一个重要背景是国家目前处于太平盛世，可以说是历史上从未有过的太平盛世。无论是易中天，还是于丹，包括所有宣讲国学的人，都在做出自己的贡献。目前的国学，经历了上一个历史时期的荡涤，可以说现在只是刚刚起步，也有待提高，但重要的是有大家的参与。他
讲到悟性，实际上这是一个很难量化的东西。从西方心理学角度可以解释悟；那么从中国传统的角度，特别是从孔学的角度，悟各有道。孔子三十而立，四十而不惑，五十而知天命，其实就是在每一个年龄阶段都有所悟，而圣人之悟实乃大彻大悟。大家要明确几点：悟性不是理性；悟性也非灵感；不达智慧，就不会有悟。真理从某种程度上说，不是研究出来的，而是悟出来的。
有悟性的人就有眼光，会寻找商机，比尔·盖茨聪明，也有悟性，所以可以成就他的商业帝国。大家研习国学，也要有悟性，也要能把握住商机。
2.为什么儒家思想在中国古代成为统治思想？
艾定增教授：
事实上，儒家思想开始成为封建正统思想，是从西汉武帝开始，董仲舒“罢黜百家独尊儒术"之后，儒家思想才渐成主流。之前秦统一六国，运用的是法家思想，而西汉“文景之治”实际是道家思想的运用，与民休息，无为而治。
宋朝的程朱理学，标志着新儒学的产生。宋朝是中国封建社会开始走下坡路的时期，理学提出的存天理，灭人欲，实际上也是迎合了统治阶级的需要。新儒学融合、吸收道家、佛家的精华，形成了自己新的系统。这时期不得不提一个人，就是陆象山，他是与朱嘉双峰并峙的理学大师、中国“心学”的创始人。他曾经说“宇宙就是我心，我心就是宇宙”。他的学说成为古典哲学的顶峰，但因为不符合统治者的意志，根本不可能得到大范围的推广，后世影响也不大。
3.盛世的概念是什么，有哪些标准，经济政治文化方面都有哪些内涵？我觉得中国人喜欢自得其乐、自我欣赏，而西方，包括日本人都有危机意识，哪种更合适呢？
艾定增教授：
对于盛世的概念我不想谈的过多，不过我们倒是可以回顾一下中国历史上的几次盛世。周公时代算是第一次盛世时期；之后西汉的“文景之治”算是一次；唐朝的“贞观之治”、“开元之治”都是盛世；再往下，就是清“康乾盛世”。这里要多讲几句满清、多讲几句满族。我认为，满足是历史上对中国贡献第二大的民族，为什么这样讲，康熙时期清帝国的版图远远超过今天，对周遍少数民族政权的影响与控制力都很强。达赖、班禅进京、土尔扈特回归，无不表明一个帝国的威望。讲到清末的慈禧太后，也许对治国方面乏善可陈，但京剧等许多国粹的宏扬都离不开这位老佛爷。
盛世就是和谐，就是政通人和，往后二十年赚什么钱，大家可以回去好好思考。
4.胡主席悟性体现在何处？
艾定增教授：
大家可以看看最近普京的举动，在我看来有点小题大做的味道；在观察布什几年来的举动，虽然恐怖主义该消灭，但方式与手段都值得商榷。反观我们的领导人，不动声色的发展经济，在该坚持的问题上绝不让步，其实这就是智慧，就是悟性。
5.艾教授怎么看待中西医之争？
艾定增教授：
中医是一套有别与西医的独立、独特系统。中医讲是病三分治，七分养，所以中医在防病方面更盛一筹，正所谓：“不治已病治未病”。中医对一些疑难杂症，特别是像癌症这样的恶性病，可用的治疗手段很有限，又加上重要成分很难量化，药理作用不清楚等，使得中医成为诟病的对象。
应该说，中医有其合理的部分，也有迷信的成分，从时代来讲，我们要发挥中医的长处，这很关键，比如一些慢性病，如关节炎，中医的针灸就非常有效，这是其它治疗手段无法比拟的。
6.请艾教授讲讲风水、风水与人的关系？
艾定增教授：
现代的风水应该是许多学科的综合，比如建筑学、景观学、园林学、生态学、甚至心理学都有很多联系。
风水分阴宅风水和阳宅风水。现在我们讨论最多的是阳宅风水。比如住家、办公室等。
过去的风水有迷信的成分，这是我们应该摒弃的，但今天，我们不止家居，装饰办公室，经商选址等，都应该考虑风水因素。环境心理学很重要，居家就是要舒服，安全。而办公室，酒店的大堂，就有许多的学问了。
7.刚才艾教授讲到释迦牟尼没有悟，而六祖慧能悟了，请详细解释一下？
艾定增教授：
我不是说释迦牟尼没有悟，而是没有彻悟；而六祖慧能是顿悟。
佛教诞生在印度，而今天，佛教在印度的影响可以说非常小。佛教的传播和发展都是在中国完成的。而佛教到了中国，也发生了改变。
释迦牟尼从开始的苦行僧的修行，到菩提树下的开悟，经历了一个漫长而痛苦的过程。到六祖慧能这，大家知道禅宗是最讲究“悟”的。六祖慧能不识字，但却很聪明，他说“自心是佛”，就是一种顿悟。
8.请艾教授讲讲儒、道、佛与悟性管理？
艾定增教授：悟性管理的概念提出之后，一切还尚停在口头阶段，但这样一个命题，相信写成书之后，它的影响必将是巨大和深远的。希望在坐的各位有兴趣于此的，与我一道完成它。
不过有一点要说明：讲到悟性，就不可能去量化它，这也是研究与阐述的一个难点。但是每个人心中都有悟性，把它应用在生活中，就会发挥很大的作用，让你的人生不一样。
三、自由信息交流
第19期沙龙活动结束。
